探寻百位教育名家74 | 中国共产党早期青年运动领导人之一—

为提升我部学子师范生素养，坚定教育初心，继续砥砺前行，我部开展“探寻百位教育名家”活动。在深入了解教育名家的过程中，把握时代教育发展命脉，完善自身教育理论体系。我部学子以文字、图片、短视频等多种形式来宣传教育名家，第74期由2019级学前教育专业陈育婷同学为我们介绍教育家——恽代英。

教育家资料卡

恽代英(1895年8月12日-1931年4月29日)，原籍江苏武进，出生于湖北武昌。恽代英是中国无产阶级革命家，中国共产党早期青年运动领导人之一，黄埔军校第四期政治教官。恽代英在学生时代积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人之一，1920年创办利群书社，后又创办共存社，传播新思想、新文化和马克思主义。1921年加入中国共产党，1926年任上海大学教授，同年8月被选为中国社会主义青年团中央执委会候补委员、宣传部主任，创办和主编《中国青年》，它培养和影响了整整一代青年。遗著编为《恽代英文集》等。

走进教育名家

1895年8月12日恽代英出生于湖北武昌一个官僚家庭。父亲恽爵三为清朝知府下属八品官，母亲陈葆云出身于士宦之家，是代英的启蒙老师。代英兄妹5人，他排行第二。代英从小酷爱学习，每看到一本好书，便废寝忘食地阅读，非读完方罢休。

1913年，恽代英考入武汉中华大学预科，1915年进中华大学文科攻读中国哲学。恽代英在学生时代积极参加革命活动，是武汉地区五四运动主要领导人之一。

1915年，恽代英参加新文化运动，在《东方杂志》、《新青年》上撰文，提倡科学与民主，批判封建文化。

1917年10月，恽代英和梁绍文、洗震、黄负生等创办了互助社。互助社的宗旨是“群策群力，自助助人”。互助社是武汉地区诞生的第一个进步团体，也是中国最早的进步社团之一。

1918年夏，恽代英大学毕业，担任中华大学附中教务主任。

1919--1921年，恽代英在湖北创办利群书社和“共存社”，团结进步青年，传播新思想、新文化和马克思主义。

1920年春，他受少年中国学会的委托来到北京，负责编辑《少年中国学会丛书》。6月，恽代英回到武昌。同年秋到安徽宣城，任省立第四师范教务主任，随读的有李求实、吴华梓、刘茂祥等。

1921年5月，恽代英被迫离开了宣城，只身经芜湖、安庆，来到南京。同年加入中国共产党。

1923年初，他应吴玉章等人邀请，在成都高等师范学校和西南公学任教，继续传播马克思主义。同年夏，他应邓中夏之约，在党创办的上海大学任教。不久，出席中国社会主义青年团第二次代表大会，当选团中央执委会委员、宣传部部长，与邓中夏等一起创办和主编团中央的机关刊物《中国青年》。

1926年5月，恽代英被党派到黄埔军校，任政治主任教官，同年8月被选为中国社会主义青年团中央执委会候补委员、宣传部主任，创办和主编《中国青年》。

1927年1月，恽代英到武汉主持中央军事政治学校工作，任政治总教官，同蒋介石、汪精卫背叛革命的行径进行坚决斗争。7月，恽代英奉中央之命赴九江，任中共中央前敌委员会委员，参与组织和发动南昌起义。12月，他参与领导广州起义，任广州苏维埃政府秘书长。

1928年6月，恽代英从香港赴广西贵县，作为党中央的代表出席了中共广西壮族自治区第一次代表大会。同年秋，恽代英奉命从香港调到上海党中央组织部任秘书，协助部长周恩来工作。

1929年初，恽代英任党中央宣传部秘书长，负责编辑党刊《红旗》。同年6月，恽代英在中共六届二中全会上被补选为中央委员。

1930年，中共福建省委在厦门召开第二次代表会议，恽代英代表党中央出席了会议。5月6日，恽代英在上海被国民党当局逮捕，被关押在南京江东门外“中央军人监狱”，化名为王作林。在狱中，恽代英面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈。后来被叛变的原中共中央政治局候补委员、特科负责人顾顺章指认，暴露了身份。

1931年4月29日，恽代英于南京被杀害，年仅36岁。

成就荟萃

民主教育思想的培养

首先，家庭民主教育是前提。明确家庭民主教育的深刻含义，建立民主家庭氛围最终是为了取代“大家长制”式的专断家庭；实行家庭民主教育具有重要意义，在当时的时代背景下民主能够深入人心，恽代英认为前提就是良好的家庭民主教育。通过一定的反抗精神，与家人进行沟通。

其次，学校民主教育是基础。恽代英一生都在注重教育事业的发展具有丰富的理论和实践经验。师生之间是一种互敬互爱的民主关系，学生要尊重老师，老师也要爱戴学生。学校事务方面应该采用民主决议的协议方式，通过公开投票让教职工与学生都参与到学校事务的商讨之中。

最后，学校民主教育是要义。要实现救国图强就要在全社会进行民主社会教育，实现民主社会。如演讲唤醒民众、呼吁民众联合、组织团体纪律严明、监督领袖、练习作战向政治上战斗实现社会民主。

权利与义务教育思想的培养

他早期主张义务论，反对权利论。恽代英通过分析权利与义务的区别，教育青年学生要做一名“利他派”而非“利己派”。“利他派”即主张义务论者，民众只需要知道自己权利不用考虑自己的义务。“利己派”即是权利论者，民众同时需要知道权利与义务。早期的恽代英主张义务论，认为中国传统文化中主张先人后己的谦让精神。中期他主张权利与义务相统一。他认为当前社会民众对权利了解甚少，主张民众去争取自己的权利，“想要获得国家与社会的和谐发展，全国上下每个人都应享受自己的权利，既然天赋人权，一律平等”。广大青年要坚持权利与义务相统一的原则。他后期明确人类的权利与义务。一个健全的公民应该具有较高的思想觉悟，明确全人类的权利与义务。恽代英认为世界上没有一个国家拥有侵犯他国领土的权力，更没有统治他国人民的权力。同时，他提出民众应该承担改造世界的义务，维护世界和平。

自由与平等教育思想的培养

在认知上，恽代英教育民众要破除封建迷信。他揭示了君权神授论的本质，认为这只是为统治者服务掩盖了剥削他人的本质，人与人之间没有高低贵贱差别，要破除孔教之迷信，鼓励民众要有所信仰，“信仰之引人向上，固不可诬之事，且其功用能使怯者勇，弱者强，散漫者精进，躁乱者恬静”。同时也指出信仰不等于宗教，反对当时孔教支持者将孔教定为国教以及列入宪法让民众去信仰。指出先前圣人存在的缺陷，引导和教育民众要清楚信仰与宗教的差别。恽代英指出我们应该自主有序地开展行动，大力传播自由教育理念，从而影响更多的人。他认为公民应该养成独立自主的人格，坚持婚姻自由、男女平等反对“吃人”的封建礼教，极力推崇男女平等的观念。

道德品质教育思想的培养

从内部环境来讲，恽代英认为民众应该做到内省通过科学的管理方法达到修养的目的。每天反省自己做的琐碎的事务，记录做过的事，不断勉励自己养成健康的生活作息和健全的头脑。从外部环境来讲，恽代英认为民众应该通过社会活动提高自身的修养。作为公民必须具备八个良好的德行：公德，公民应该将社会公共事务当作自己的事业来看待；公心，常怀一颗大公无私之心；诚心，社会中的公民应该坦诚对待他人；谨慎，社会事业的成功需要精心制定计划；谦虚，从事社会事业要保持谦虚的品德；服从，公民有发表自己意见和建议的权利并最终少数服从多数的义务；礼貌，从事社会事业要有良好的文明素养；利他，服务民众以社会责任为己任。

爱国主义思想的培养

在恽代英的教育思想中爱国主义教育贯穿其中，他的爱国主义教育思想先后受到教育救国论、实业救国论、学术救国论、人格救国论的影响，在探索中受马克思主义的影响形成了完整的爱国主义教育思想。恽代英教育民众付出实际行动是爱国的最好表现。他反对口头上关于救国理论的争论，应该踏踏实实做一些爱国事情例如购买国货，抵制外来商品，这样能够为国家工商业经济贡献自己的力量。其次，恽代英鼓励民众应该不惧艰险采取爱国行动。爱国行动是公民的正当之举，但是只说没有行动的纸上谈兵是无法救国的，因此爱国行动要足够勇猛无所畏惧。

感悟与收获

恽代英作为我国近现代教育史上著名的教育家，一生著述非常丰富，从中能够看到他的革命活动与教育活动紧密相连，以“能欢迎新的，还应该欢迎更新的”前瞻性眼光在教育这条路上摸索前进，形成了具有创新性的公民教育思想，提出了“养成健全的公民”的教育核心。今天在社会主义市场经济的冲击下，社会主义民主法治不断健全，社会主义和谐社会建设进程加快，取得优异的成果同时也面临着诸多社会问题的考验，需要进一步加强对青年学生的思想教育。

恽代英的教育思想对发展社会主义教育事业有着重要的指导意义：第一，建立民主的家庭教育和学校教育。第二，恽代英的公民教育思想中理想信念教育表现在爱国主义教育和马克思主义信仰。第三，尊重学生主体地位。第四，提升学生的社会实践能力。

恽代英是一位教育家，更是一位卓越的革命家，他始终把教育当作改造社会的工具，从时代的特征和时代的需要来论教育，将社会的实际和教育的实际统一起来，作为教育改革的出发点。

——2019级学前教育专业陈育婷

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