为提升我部学子师范生素养，坚定教育初心，继续砥砺前行，我部开展“探寻百位教育名家”活动。在深入了解教育名家的过程中，把握时代教育发展命脉，完善自身教育理论体系。我部学子以文字、图片、短视频等多种形式来宣传教育名家，第68期由2019级小学教育专业林添荣同学为我们介绍教育家——唐文治。
教育家资料卡
走进教育名家
1865年12月3日，唐文治生于江苏省太仓直隶州镇洋县（今属江苏省太仓市）岳王市陆氏宅第静观堂。祖父唐学韩为他取名“治”，寓意“通经治国”，取字“颖侯”，寓意“聪敏颖慧”，取号“蔚芝”，寓意“德馨芝兰”。
1894年中日甲午之战，中国陆海军被日本打败。唐文治向清政府上书《请挽大局以维国运折》（即万言疏稿），针砭时弊，呼吁改革图新。次年他又主动为江苏会试举人撰写了《上察院于》奏章，反对签订丧权辱国的《马关条约》。
1898年，唐文治调任总理衙门章京。1901年秋，他随户部侍郎那桐出使日本。同年冬天，总理衙门改为外务部，唐文治任外务部榷算司主事，管理通商、关税等事务。1902年春，葡萄牙乘修订十年前旧约的机会向清政府提出把澳门附近的大孤、小孤等岛划入租界范围的无理要求，唐文治起草照会予以拒绝。
1902年5月，唐文治以三等参赞衔随镇国将军载振赴英参加英国新君爱德华七世的加冕礼。去英之后，又出访比、法、美、日等国。两次出国，他对日本和欧、美各国的政治、经济、文化教育等情况进行了广泛考察。
1915年，叶圣陶任上海商务印书馆尚公学校国文教员，为其编写小学国文课本。1916年，叶圣陶进上海商务印书馆附设尚公学校执教。我国的第一个童话故事《稻草人》是他写的。1917年，应聘到吴县甪直吴县第五高等小学任教，进行教育改革，编写新的教科书，工作到1922年，并开始写作。
1907年农历九月初，因时任大清朝邮传部尚书陈璧奏请，“丁忧”期中的唐文治担任上海高等实业学堂监督（校长）。唐文治到任后随即着手调整学科，停办商科转向工程教育，接连创设铁路、电机两个工程专科。铁路专科是该校历史上设立的第一个工程专科，也是中国近代高等学校工程专科教育的发端；而中国高等学校中有电机教育也自此发端。
1909年春，邮传部拟发展航海贸易，急需培养航运人才，唐文治请示邮传部在不改变学校办学方向上，另增设船政专科，并极力辅助商船学校正式成立。1911年，邮传部电嘱在吴淞炮台湾建商船学校，唐文治亲往相度地势，命工师绘图，克日兴工，并于同年8月竣工，定名“邮传部高等商船学堂”，仍由邮传部上海高等实业学堂管理，唐文治兼任学堂监督。至此，中国近代史上第一个高等航海学府诞生。
1920年10月，唐文治受曾任陇海铁路局局长、交通银行董事长的施肇曾邀请，应聘任无锡国学专修馆 ( 后改为无锡国学专修学校 ) 馆长。虽已双目失明，但仍亲自授课。朗诵古文，抑扬顿挫，时称 “ 唐调 ” ，并录制唱片。1927年，唐文治改校名为“无锡国学专门学院”，褪去私家学馆色彩，并联络无锡工商界人士成立了无锡国专校董会。
1937年11月，日军侵占无锡前夕，唐文治率领全校师生内迁，辗转到达桂林。后因患病， 回到上海租界休养。并于1939年春，在上海租界创办国专分校。1941年，上海租界为日伪占领，国专分校改为国学专修馆，以避免向日伪登记。日伪曾派人劝说唐文治出任伪职，遭严词拒绝。
1946年6月，因抗日战争胜利，内迁桂林的无锡国专迁回无锡复校；上海分校继续开办，均由唐文治主持校务。1949年解放后，无锡国专改名为中国文学院，仍由唐文治任院长。1954年4月9日 ，唐文治病逝于上海，终年90岁。
成就荟萃
唐文治主持上海高等实业学堂期间，期望学校能像英国牛津大学那样培养一批批出色人才，以发展实业，振兴中华。他到任后，为了培养高级实业人才，首先对学校专业作一番调整，把铁道班改为铁路专科，当年秋天正式成立，定学制为3年，是为学校设立的第一个工程专科。翌年增设了电机专科，是当时中国高校设立电机科之始。到1909年，又增设了航海专科。这样，在两年多的时间里，就创办了铁路、电机、航海3个工程专科，使学校从原来培养商务实业人才转变为培养工程技术方面的实业人才，学校性质已明确属于高等工业专科学校，为今后发展成工科大学奠定了基础。1918年正式成立铁路管理科，学校系科设置从原来的工科走向工管结合，是中国近代高等教育史上的一个首创。
（唐文治把添置实验设备、建设实习工厂，视为造就求实务实、学以致用专门人才的重要一环，虽经费拮据，但还是克服困难，相继建成了铁道测量仪器室、金工厂、木工厂和电机实验室，以供学生实验、实习之用，同时把实验和实习列入正课，使之逐步走上正轨，形成一套严格制度。）
唐文治强调道德育人，重视性情教育；他主张教育应以“正人心救民命”为宗旨，提出教育“断以民德为先，然后民智、民生、民力”。他给学校制定的章程，首先以“蔚成高尚人格为宗旨。无论风气如何，决不变更迁就”。他提倡道德气节，培养性情，进行人格教育。他亲自所写的校训是“勤俭敬信”四个字，要求学生有朴实的学风。他说：“朴实为英雄之本色，古今有为止人无一不然。”贪图享受、挥霍浪费必然会“丧气操守，失其节气”，结果是“名誉扫地，气骨无存”。唐文治特别重视对学生进行爱国家爱民族的气节教育，身教重于言教更是他奉行的道德准则。他在学校大礼堂悬挂“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”“虽愚必明，虽柔必强”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等条幅 ，作为砥砺学生品德的座右铭。
（唐文治独创了一种吟诵诗歌的方式，后人称之为“唐调”，已入选无锡市级非物质文化遗产。2012年，唐调被确定为太仓市非物质文化遗产；2013年，唐调与苏州吟诵调组成苏州吟诵（唐调）项目，被确认为苏州市级非物质文化遗产；并于2014年申报江苏省第四批非物质遗产保护项目。）
学习唐文治先生的教育思想于我而言就像是一次精神的洗礼。在早前我就有过教育要重视德育的想法，但是现实上我所接触到的大多数情况下，学科知识等实用性知识好像才是教育的核心重点，唐文治先生“断以民德为先，然后民智、民生、民力”的教育思想理论无疑是帮助我确定了道德育人为先的正确性。
唐文治先生不仅强调道德教育，还特别重视对学生进行爱国家爱民族的气节教育，身教重于言教更是他奉行的道德准则。爱国教育是教育的重点内容，我一向认为做教育除了要帮助学生发展自我以外，更重要的是培养出能为社会做出贡献，帮助祖国建设的人。唐文治身教重于言教的准则和对道德的重视，热爱祖国等等都是他值得我们学习的因素。
唐文治先生一生都在为国做出贡献，唐文治先生就像现在大火的电视剧《觉醒年代》中的辜鸿铭先生一般，学习西方先进科学技术的同时，坚守着中华文化的优秀之处。通过了解他的重大事迹与教育思想，我能从中感受到一个群体的形象，那是在中国最黑暗的年代来站出来发光的伟人们，一群为国家寻找出路的人，他们的人格魅力让人折服。
——2019级小学教育专业 林添荣